且說十誡

經文：出 20：1-17

有人趁巴非持 Warren Buffett 在股東大會出現時問巴老買股票的秘訣，巴老說十分簡單：了觧你想要買的股票的背景。巴氏接着說了個有関基督教神學院的比方，他說神學院本來只要把十誡好好地教導學生，叫學生了觧其中的意義，付之實行，便大功告成。但神學院有太多不切實際的功課，學生學了不實用，因為對最重要的十誡只是一知半解。

十誡真的如此重要嗎？無錯，因為十誡是在以色列人蒙恩出了埃及，來到西乃山，耶和華上帝在榮耀中降臨，西乃遍山震動，雷轟、閃電、角聲高鳴，全山冒煙，神親口說出，親手寫下，親身傳給摩西，叫摩西吩咐衪的子民世世代代遵守的誡命。

十誡涵蓋對神對事和對人的道理，滲透其中的道理又切實遵行的，牧師也好，平信徒也好，必蒙大福。可惜許多人忽畧了十誡中所包含的意義，沒有盡心盡性盡意愛神，又沒有愛人如己。人既沒有盡心盡性盡意愛神，沒有愛人如己，人怎能奢望神賜福？聖工怎能發展？

第一誡．不可有別的神（20：3）

這是第一誡。神吩咐摩西，除了衪以外，不可有別的神。

為甚麼不可有別的神?因為沒有別的神能賜下贖罪的羔羊，叫滅命的天使因着羔羊的血塗在大門而不敢入內（出 12：27）。

為甚麼不可有別的神?因為是耶和華把以色列全家老幼，從埃及為奴之地救出來（20：1）。

為甚麼不可有別的神?因為沒有別的神能把波濤洶湧的紅海分開，將法老的大軍淹入海裏（出 14：19）。

為甚麽不可有別的神？因為沒有別的神能赦免罪孽，饒恕罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩（彌 7：18）。

為甚麼不可有別的神?因為在耶和華以外，並沒有別的神，再沒有別的上帝（賽 45：5）。

第二誡．不可為自己雕刻偶像（20：4）

偶像不是神，是木的泥的瓷的鉄的銅的銀的金的甚至是紙的;是人手所做的（撒上 5：1-5）。

詩115：4-7告訴我們，偶像有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走，有喉嚨卻不能出聲。

偶像是被動的，死的，不能把你從撒但的捆綁中釋放出來。更重要的，偶像的背後是魔鬼，那引誘夏娃犯罪的狡滑的古蛇（創 3：1-6）。

也許你說，偶像是有形的，人造的，你不會拜。但因為偶像的背後是魔鬼，無形的，能使你拜了還不知，叫你陷入死地仍不醒轉。

比方有人爭權，有人視錢如命，有人好賭好色，貪食好酒，有人陶醉電影明星…

這些都是無形的偶像，能使你身敗名裂還不自知。神看得清楚，因此叫人不可有偶像。

第三誡．不可妄稱耶和華你神的名（20：7）

<妄稱>英文聖經譯Misuse，含誤用和濫用的意思，現代中文聖經譯“不可濫用神的名”。

論到耶和華的名，我們必須恭恭敬敬，用十足敬畏的心來稱呼，因為這名是至高上帝的名，是至聖的。

先知以賽亞見到神坐在高高寳座上，事奉神的天使大呼聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華。先知顫聲說<我滅亡了，因見到大君王萬軍之耶和華>（賽 6：1-5）。

使徒約翰看見天上寳座，周圍的四活物晝夜不住高呼聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在今在以後永在的全能者（啓4：8）。

主耶穌教人禱告，第一句話是我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖（太 6：9）。主自己稱神為父（約 17：1），使徒稱神為阿爸父（羅 8：15），萬靈的父（來 12：10），眾光之父（雅 1：17）。

我們必須敬畏上帝，尊天父的名為聖（賽 29：23）。我們對地上有權有勢的人尚且不敢隨便直呼其名，對天上父神的聖名更當謹慎尊重，不可隨便，不可把神的名當口頭禪。

詩篇說神的名聖而可畏（詩 111：9）。是的，神的名是聖而可畏的，民數記第六章告訴我們，神的名是賜福、保護、施恩，賜平安的（民 6：24-27），人人都當敬畏，不得妄稱。

第四誡．當記念安息日守為聖日（20：8-11）

第一誡至第三誡是人對神，第四誡包含人對神，對己，對人和對事。

先說對神，第8節<當記念安息日，守為聖日>，七日中分出一日來敬拜衪–在你的生命中有神的地位。

對事，第9節<要勞碌>，不可偷惰（勞碌二字表示努力，勤力，盡責和盡力）。

對己，第10節<你，無論何工都不可作>，讓身體有機會休息，神不要你拼到未冷先寒。

對人，第10節<和你的兒女，僕婢，牲畜，寄居的客旅>，也是無論何工都不可作--做人要有愛心，有良心。

神安排一個禮拜有七日，一日安息，六日是工作的期間，在這期間，每個人都當努力工作，可惜有不少人，包括傳道人，沒有注意這個原則。

人若對事不肯認真，工作不願落力，人怎能希望事業成功，教會怎來與旺？箴言6：6-11勸人去學螞蟻，學螞蟻的勤勞，免得陷入貧窮和缺乏。

你或者說，太累了。神明白，因此預備安息日，讓你休息，享受勞碌果子，享受家庭樂，享受神同在的福氣（賽 30：15，40：31；太 11：29）。

第五誡．當孝敬父母（20：12）

第五誡到第十誡是對人。對人先從孝敬父母說起。

聖經不但多次明文叫我們要孝敬父母，而且還用許多實例表演，創世記中約瑟對老父雅各的関懷，迎接，奉養，送終，便是一例。

利未記吩咐我們各人都當孝敬父母（利 19：3），箴言勸我們要聽從生身的父親，母親老了也不可藐視；勸我們各人要使父母歡喜，叫生你的快樂（箴 23：22-25）。

法利賽人和文士以為將供物献給了上帝便可不必奉養父母，主耶穌責他們假冒為善，提醒他們，孝敬父母是律法所規定，咒罵父母的必被治死（太 15：1-9）。

使徒保羅教導以弗所弟兄姊妹，聽從父母是理所當然的；孝敬父母是得長壽的第一條帶應許的誡命（弗 6：1-3）。

許多人想長命，食補，食維他命，運動，只是，有多少人留意這一條帶應許的誡命？有多少人把神的話放在心中？許多人都盼望兒女孝敬自已，但有多少人曉得自己要孝敬父母？

第六誡．不可殺人（20：13）

世上第一樁殺人的事發生在第一個家庭中，亞當的長子該隱殺了他的親生弟弟亞伯。

你或者說，我無論如何也不會殺人，更不會殺親生兄弟，但如果你子細讀聖經，將看出該隱是為甚麼會殺人的，該隱是由於<大大發怒>而殺人的（創4：5）。

因大大發怒以致失去理性，於是便做出了傷天害理的事，不但誤了自己一生，還引致了家庭，社會，國家，甚至整個世界陷入痛苦和淒涼中，這是無可否認的事實，因此主耶穌在登山寶訓中談到這條誡命時說，凡向弟兄<動怒>的，難免受審判（太5：21-22）。

不止是向弟兄動怒，主耶穌甚至說凡罵弟兄是<拉加>，是<魔利>的，都難免受審判。

拉加和魔利是亞蘭人的咒駡語，前者是癈物，後者是蠢材，白癡，含鄙視和不值一文的意思。主耶穌勸我們要愛我們的仇敵，為那逼迫我們的禱告（太 5：44）。

你是不是動不動便咒駡人？有沒有讀過羅馬書十二章＋四節，<只要祝福，不可咒詛>？

第七誡．不可姦淫（20：14）

在神傳給摩西的律例中，先後有多次提到不可姦淫這事。，總意是叫百姓，或男或女，不但要在配偶的身上保守自己聖潔，也要在上帝的面前成為可蒙悅納的兒女。神是聖潔的，衪的兒女也要聖潔（帖前4：3-8，來12：14，猶23）。

引起姦淫的禍首是眼目。人先是看見，後是動念，結果便進入行動。要根治這個問題，人必須謹慎他的眼–不該看時不可看。

使徒保羅吩咐人逃避淫行，人所犯的無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的是得罪自己的身子。我們的身子是聖靈的殿，這聖靈是從神而來，住在我們裹面。我們不是属自已的人，是主用重價買來的。因此，每個人都要在身子上榮耀上帝（林前6：18-20）。千萬不要以為自己屬靈，是神所重用的人，神會保守。如果你自己不保守，即使是大衛，撒但也能把你拉下深坑裏（撒下11：2-5；猶20-23）。

主勸我們對這件事必須嚴厲，必須認真，决不可留情。主說即使是要把眼睛挖了，也要照挖。寧可失去百體中的一體，不叫全身入地獄（太 5：27-32）。

第八誡．不可偷盜（20：15）

一個人為甚麼會偷？以弗所書告訴我們，是因不肯努力，不肯親手作正經事（弗 4：28）。

帖撒羅尼迦前書勸人立志作安靜人，辧自己的事，親手作工，使自己不致缺乏，又勸人學保羅自己，辛勤勞碌，晝夜作工，免得叫人受累（帖前 2：9;4：11）。

我們的神要祂的子民光明正大，不可做不可告人或趁人見不到的事，因此在誡命中立下這一條，不可偷盜。神向先知撒迦利亞顯示一飛行書卷，上面寫着<凡偷的必按卷上這面的話除滅>（亞 5：3）。神要祂的子民自愛自重，光明磊落。

你可能認為自己不會偷，認為自己的環境好，受過高等教肓，不偷。但你有沒有看過新聞，百貨公司中常有穿着華麗的貴婦，或一派紳士打扮的人因高買而被捉到官府？有沒有聽過荷里活薪水銀千銀萬的明星也變態作偷兒？

撤但能攪亂人心，窮的富的，有學問的沒有學問的，一不留意，便墮入牠的網羅，既毁了自己，也羞辱了主的名。我們要把這一誡也放在心中。

第九誡．不可作假見證（20：16）

甚麽是作假見證？就是說假話。

請聽主耶穌的指示，是就說是，不是就說不是。若再多說，就是出於那惡者（太 5：37）。

誰是那惡者？就是撒但，那從起初就說謊害人的魔鬼（約 8：43-44）。

箴言提醒人，作假見證的，必不免受罸（箴 19：5）。不但受罰，還不免滅亡（箴21：28）。

說來似嚴重，但假見證陷害人確實是件嚴重的事。它可以叫人傾家蕩產，還可以叫人坐牢或喪命。

摩西在闡述誡命時對以色列人的審判官說，若有兇惡的見證人起來，見證某人作惡，作審判官的必須細細查究（申 19：15-19）。若見證人果然是作假見證，以假見證陷害弟兄的，就要定他應得的刑罰，不可手軟。

神的兒女不可作假，不可造假，不可陷害人。

第十誡．不可貪戀（20：17）

第十誡，不可貪戀人的房屋，不可貪戀人的妻子並他一切所有的。

中文這貪戀的戀字，譯得入木三分。

貪是件壞事，顯出人的不知足，非分求取的劣根性。貪加上戀，壞上加壞，不但佔了，還想長久霸有。

神吩咐把這誡命傳下，叫人不可貪戀別人的房屋，害人無家可歸。神願人人有家可歸。除非你是土匪或暴徒，或掛名的基督徒，切不可存心貪戀別人的產業。

先知彌迦大聲宣告，神降禍給一切奪取別人，霸佔別人所有的（彌 2：2-3）。

除了不可貪戀別人的產業，主的兒女在肉體上也要知足，不可貪戀別人的妻子，這事比姦淫還嚴重，大衛霸佔拔示巴便是一例，貪得無厭，貪得把人的丈夫也殺了（撒下 11：）。


這十條誡命，條條都重要。你可能認為十條那麽多，記不來！

有個辦法，請看馬太福音22：37-40：

“耶穌對他說，你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的，其次也相倣，就是要愛人如己”。

這就是十誡，望你好好記住。阿們。