耶穌基督、福音的大能（羅1:16，賽45:22） 羅馬書是一部最完美的，有關基督教的神學論文。書中指出全世界都落在罪中，需要在耶穌基督裏所預備的救恩。作者引用摩西五經，把人從律法的捆綁中帶入福音的自由，叫人與和好，靠著的兒子耶穌基督，得以稱義。全書共十六章，一至三章細述福音的大能，四至五章闡釋因信稱義的道理，六至八章告訴我們，人因稱義得以成聖，九至十一章寫選民在面前的地位，十二至十六章記稱義成聖的人在地上應有的生活。 此書約寫於主後56年至59年，寫書的地點相傳是哥林多。據可靠記載，羅馬教會是由那些在五旬節聖靈降臨時，去過耶路撒冷，聽彼得講道而悔改的羅馬客旅，以及寄居在羅馬的猶太人所組成的（徒2:10）。使徒保羅在此被囚時，當地許多猶太人曾到監中聽他講道（徒28:17-30）。據說奧古斯丁 Augustine（354-430）因讀此書而重生，馬丁路德 Martin Luther（1483-1546）因讀此書而發動宗教改革。 全世界，不管是猶太人或是外邦人，都虧欠了的榮耀，都是罪人；都需要的救恩。救恩不是因著人的守律法，也不是因著人的好行為，是的兒子耶穌基督在十字架上完成的。人必須用信心接受，憑信心擺脫律法的束縛，在死與復活上與基督聯合，活出基督徒的樣式來。 一章十六節“我不以福音為恥，這福音本是的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人”。福音是永生的神為世人預備的。福音與律法不同，律法是叫人知罪，福音是叫人赦罪；赦罪的恩典是從的兒子在十字架上為人流血而來的。耶穌基督釘十字架是福音的大能，任何人只要信，便可稱義，這是的完全救法，此外，再無別的名，叫我們可以靠著得救（徒4:12）。

福音的大能	1: - 3:
因信稱義	4: - 5:
因稱義而成聖	6: - 8:
選民以色列	9: - 11:
豐富的靈命生活	12: - 16: